Finalité

Buts du programme

Philosophie: cinq principes

• Le premier principe consiste à favoriser le développement personnel de l'élève à partir de son vécu afin qu'il ou elle puisse participer pleinement à la vie en société.
  
  
• Le deuxième principe consiste, pour l'élève, à connaître le monde fransaskois et à acquérir des habiletés lui permettant d'y vivre en harmonie. L'élève doit donc apprendre la langue et la façon de penser de son groupe pour se sentir chez lui ou chez elle dans la communauté fransaskoise. L'élève va évoluer dans la société, et acquerra donc des connaissances qui lui permettront de prendre une part active à la vie de la communauté locale, nationale et mondiale.
  
  
• Le troisième principe consiste à donner aux élèves une bonne estime de soi. Les enseignants et enseignantes devront travailler de près avec les élèves pour que ceux-ci parviennent à harmoniser leur identité culturelle fransaskoise dans un milieu non francophone.
  
  
• Le quatrième principe consiste à permettre aux enseignants et enseignantes d'évoquer les réalités du passé et les images de l'avenir. C'est en rattachant l'enfant à son patrimoine et en lui permettant d'entrevoir son avenir qu'on lui offrira la possibilité de s'identifier à son groupe et de vivre sa culture.
  
  
• Le cinquième principe consiste avant tout à comprendre que l'enseignement, ainsi que l'apprentissage, sont des exercices de coopération entre les enseignants et enseignantes, les élèves, les parents et la communauté.

Contenu notionnel

• l'acquisition de concepts: cet enseignement vise à aider les élèves à comprendre et à appliquer certaines notions des sciences humaines;
• les connaissances: il s'agit de fournir aux élèves de l'information de base sur les sciences humaines;
• les habiletés et les capacités: il s'agit d'apprendre aux élèves à acquérir les habiletés et les capacités nécessaires pour comprendre et utiliser l'information sur les sciences humaines qui leur est donnée;
• les valeurs: il s'agit de fournir aux élèves des occasions de s'exercer à débattre certaines questions, et à évaluer certaines idées et croyances en faisant preuve d'esprit critique pour développer les habiletés et les attitudes qui leur permettront de se montrer constructifs dans une société démocratique.

Les thèmes pour les sciences humaines et sciences sociales de la 1re à la 12e année

Le tronc commun

Les perspectives et le contenu indiens et métis

Le ministère de l'Éducation de la Saskatchewan reconnaît le caractère unique des Indiens et des Métis, et leur place unique et légitime dans la société contemporaine et historique. Le ministère reconnaît que les programmes d'études doivent être modifiés pour mieux répondre aux besoins des Indiens et des Métis et que ces modifications seraient dans l'intérêt de tous les élèves.

• présentent une image positive des Indiens, des Métis et des Inuits;
• renforcent les convictions et les valeurs des peuples indiens, métis et inuits;
• comprennent des questions contemporaines aussi bien qu'historiques;
• reflètent la diversité au point de vue droit, politique, société, économie et région géographique des Indiens, des Métis et des Inuits.

Les douze principes de la philosophie indienne

1. L'approche holistique. Tout est relié. Tout dans l'univers fait partie d'un tout unique. Tout est lié de certaine façon à autre chose. Il n'est donc possible de comprendre une chose que si l'on comprend comment cette chose est liée au reste.
   
   
2. L'évolution. Toute la création est en état d'évolution constante. La seule chose qui soit toujours la même, c'est que tout passe par des cycles de changements qui se répètent. Une saison suit l'autre. Les êtres humains naissent, vivent leur vie, meurent et entrent dans le monde des esprits. Tout évolue. Les choses subissent deux sortes de changements, car les choses se font (la formation) et elles se défont (la désagrégation). Ces deux sortes de changements sont nécessaires et sont toujours liés les uns aux autres.
   
   
3. Les changements arrivent par cycles ou selon des constantes. Ils n'arrivent pas au hasard ou accidentellement. Il est parfois difficile de voir en quoi un changement donné est lié à tout le reste. Cette difficulté s'explique ordinairement par le fait que notre point de vue (la situation à partir de laquelle nous considérons le changement) limite notre capacité de voir clairement.
   
   
4. Ce que l'on voit et ce que l'on ne voit pas. Le monde physique est réel. Le monde spirituel est réel. Ce sont deux aspects de la même réalité. Et pourtant, ce sont des lois distinctes qui régissent l'un et l'autre. Toute violation des lois spirituelles peut affecter le monde physique. Toute violation des lois physiques peut affecter le monde spirituel. Une vie équilibrée respecte les lois de ces deux dimensions de la réalité.
   
   
5. Les êtres humains ont une dimension spirituelle et une dimension physique.
   Le cercle de l'Esprit
   1. Les êtres humains peuvent toujours acquérir de nouveaux talents, mais au prix d'efforts. Le peureux peut devenir courageux, le faible, fort et intrépide, la personne insensible peut apprendre à se soucier des sentiments des autres et la personne matérialiste peut acquérir la capacité d'introspection et écouter sa voix intérieure. Le processus que l'être humain utilise pour développer ces nouvelles qualités peut être appelé «l'apprentissage véritable».
      
      
   2. Il existe quatre dimensions de «l'apprentissage véritable». Ces quatre aspects de la nature de chaque personne sont reflétés dans les quatre points cardinaux du cercle de l'Esprit. Ces quatre aspects de notre être se développent par l'exercice de la volonté. On ne pourra dire qu'une personne a fait un apprentissage complet et harmonieux si ces quatre dimensions de son être n'ont pas été impliquées dans le processus.
      
      
   3. La dimension spirituelle du développement humain peut être envisagée comme un ensemble de capacités liées entre elles.
      
      La première, c'est la capacité d'être sensible à des réalités qui n'ont pas d'existence matérielle, comme les rêves, les visions, les idéaux, les enseignements, les théories et les objectifs spirituels, et d'intégrer ces réalités dans notre vie.
      
      La deuxième, c'est la capacité d'accepter ces réalités comme le reflet (sous forme de représentation symbolique) d'un potentiel inconnu ou non réalisé nous permettant de faire quelque chose ou d'être quelque chose de plus ou de différent de ce que nous sommes à l'heure actuelle.
      
      La troisième, c'est la capacité d'exprimer ces réalités immatérielles à l'aide de symboles, comme ceux du langage, des arts ou des mathématiques.
      
      La quatrième, c'est la capacité d'utiliser cette expression symbolique pour orienter notre action future, c'est-à-dire nos efforts pour transformer en réalité vivante ce qui n'apparaissait auparavant que comme une possibilité.
      
      
   4. Les êtres humains doivent prendre une part active à la réalisation de leur propre potentiel.
      
      
   5. La porte que nous devons tous franchir si nous voulons devenir plus que ce que nous sommes maintenant, ou en être différent, est la porte de la volonté. Il faut qu'une personne décide de faire le voyage. La voie a une patience infinie. Elle sera toujours là pour ceux qui décident de la suivre.
      
      
   6. Quiconque s'embarque pour le voyage du développement personnel (c'est-à-dire s'engage et respecte son engagement) recevra de l'aide. Des guides et des professeurs apparaîtront et des protecteurs spirituels protégeront le voyageur. Le voyageur n'aura pas à subir d'épreuves qu'il n'aura déjà la force de surmonter.
      
      
   7. La seule source d'échec du voyage sera si le voyageur manque aux enseignements de l'Arbre sacré.
   Reproduit avec autorisation:
   
   Four Worlds Development Press
   Projet de développement des quatre mondes
   Université de Lethbridge
   4401 University Drive
   Lethbridge (Alberta) T1K 3M4
   
   

   L'apprentissage à base de ressources

   L'enseignement et l'apprentissage à base de ressources permet aux enseignantes et enseignants de faire une contribution considérable à la formation des attitudes et des capacités nécessaires à l'apprentissage autonome la vie durant. L'apprentissage à base de ressources implique l'enseignante ou l'enseignant et le ou la bibliothécaire, si possible, dans la planification d'unités qui intègrent les ressources aux activités de la classe et qui enseignent aux élèves les démarches nécessaires pour découvrir, analyser et présenter de l'information.
   
   L'apprentissage à base de ressources fait utiliser aux élèves des ressources de toute sorte: livres, revues, films, vidéos, logiciels et bases de données, objets à manipuler, jeux vendus dans le commerce, cartes, musées, excursions, photos, objets naturels et fabriqués, équipement de production, galeries d'art, spectacles, enregistrements et personnes de la communauté.
   
   L'apprentissage à base de ressources est axé sur l'élève. Il lui permet de choisir, d'explorer et de découvrir. Les élèves sont encouragés à faire des choix dans un environnement riche en ressources, où leurs pensées et leurs sentiments sont respectés.
   
   Les points suivants aideront les enseignants et enseignantes à tirer parti de l'enseignement et de l'apprentissage à base de ressources:
   • discuter avec les élèves des objectifs de l'unité ou de l'activité. Mettre en corrélation les habiletés nécessaires pour la recherche et les activités de l'unité pour que les habiletés soient enseignés et mises en pratique en même temps. Collaborer avec l'enseignante- ou l'enseignant-bibliothécaire, le cas échéant;
     
     
   • planifier bien à l'avance avec le personnel du centre de ressources pour s'assurer de la disponibilité de ressources adéquates et pour prendre des décisions au sujet de la répartition de l'enseignement, le cas échéant;
     
     
   • utiliser diverses ressources dans leur enseignement pour montrer aux élèves qu'eux et elles aussi, font de la recherche et sont constamment à la recherche de nouvelles sources de connaissances. Discuter avec les élèves de l'utilisation au cours de la recherche d'autres bibliothèques, de ministères, de musées et d'organismes divers de la communauté;
     
     
   • demander à l'enseignante ou l'enseignant-bibliothécaire, le cas échéant, de préparer des listes de ressources et des bibliographies;
     
     
   • encourager les élèves à demander de l'aide s'ils ou elles en ont besoin lorsqu'ils font des activités ou des devoirs;
     
     
   • contribuer à la planification de programmes de perfectionnement pour apprendre à bien utiliser les ressources, et participer à de tels programmes;
     
     
   • faire commander régulièrement des ressources qui appuieront les programmes d'études pour le centre de ressources;
     
     
   • souligner, au cours des entretiens avec les collègues, les directrices et directeurs d'école, les directeurs et directrices de l'éducation, le caractère indispensable du centre de ressources et de son personnel professionnel.
   
   

   L'équité des sexes

   Le ministère de l'Éducation de la Saskatchewan s'est engagé à fournir une bonne éducation à tous et toutes les élèves de la maternelle à la 12e année. Il est reconnu que des attentes fondées essentiellement sur le sexe de l'élève limitent son plein épanouissement. Pour réaliser l'équité des sexes, il faut réduire les préjugés sexistes qui limitent la participation et les choix des élèves.
   
   Certains préjugés et certaines pratiques ont disparu, mais d'autres demeurent. L'école qui a visé l'égalité des chances pour les garçons et les filles doit maintenant faire un effort pour permettre l'égalité des avantages et des résultats.
   
   Il incombe à l'école de créer un milieu scolaire exempt de tout préjugé sexiste en diminuant les attentes et les attitudes attribuées à une personne en fonction de son sexe. On atteint ce but en favorisant une meilleure compréhension de la question et en utilisant des ressources et des méthodes d'enseignement non sexistes. Il faut encourager les filles et les garçons à examiner toute la gamme des options par rapport à leurs aptitudes, leurs capacités et leurs intérêts, plutôt que par rapport à leur sexe.
   
   Il faut tenir compte, dans les programmes d'études de la province, de la diversité des rôles et de la gamme des expériences, des comportements et des attitudes qui s'offrent à tous les membres de la société. Ce programme d'études veut assurer un contenu, des activités et des méthodes d'enseignement impartiaux, quant au sexe, et rédigés dans un langage inclusif. Les enseignants et enseignantes peuvent ainsi créer un milieu exempt de préjugés qui permet aux filles et aux garçons de partager toutes les expériences et d'avoir les mêmes possibilités de cultiver pleinement leurs capacités et leurs talents.
   
   

   La pédagogie différenciée (ou discussion adaptation)

   La pédagogie différenciée (ou dimension adaptation) est un élément de tous les programmes d'études. Tout comme les apprentissages essentiels communs, la pédagogie différenciée est une composante du tronc commun et imprègne tous les programmes et tout enseignement. Elle est définie de la façon suivante: le concept de faire les ajustements nécessaires dans le cadre des programmes pédagogiques approuvés pour reconnaître la diversité des besoins d'apprentissage des élèves. Cette notion recouvre les pratiques utilisées par l'enseignant ou l'enseignante pour adapter à chaque élève les programmes d'études, l'enseignement et le milieu scolaire.
   
   L'essentiel de la pédagogie différenciée réside dans la phrase «chercher d'autres moyens». Quand on offre aux élèves d'autres moyens pour accéder au savoir et d'autres moyens pour exprimer leurs connaissances, on facilite leur participation à l'apprentissage. Tout comme des modifications telles que des rampes ou des portes plus larges rendent les locaux de l'école d'accès plus facile, des modifications au milieu scolaire, à l'approche pédagogique ou aux ressources peuvent améliorer l'accès à l'apprentissage. On utilise la pédagogoie différenciés pour:
   • maximiser l'autonomie de l'élève;
   • faciliter l'intégration;
   • maximiser la généralisation et le transfert;
   • réduire les décalages entre la performance et la capacité;
   • renforcer l'amour de l'apprentissage;
   • favoriser une image de soi positive et un sentiment d'appartenance;
   • favoriser la confiance;
   • augmenter la volonté de s'engager dans l'apprentissage.
   Ces objectifs contribuent à la raison d'être de l'école, qui est d'aider l'élève à développer au maximum sa capacité d'autonomie.
   
   La pédagogie différenciée sera intégrée aux programmes d'études destinés aux écoles fransaskoises pour répondre aux besoins particuliers des individus et sera incorporée dans tous les programmes. Certains élèves auront de la difficulté à apprendre, d'autres trouveront l'école peu stimulante. Mais grâce à diverses adaptations apportées aux méthodes, à l'organisation du programme d'études ou de l'horaire et aux technologies appropriées, ces élèves deviendront des participantes et des participants actifs.
   
   Voici quelques exemples du genre d'adaptation à apporter au programme pour combler les besoins particuliers de certains individus:
   • utiliser des stratégies d'enseignement qui renforcent l'acquisition de la langue première;
   • placer les élèves dans des groupes d'apprentissage coopératif hétérogènes;
   • permettre aux élèves de développer des sujets de recherche qui leur sont appropriés et d'utiliser des ressources correspondant à leurs capacités, à leur maîtrise de la langue, à leur style d'apprentissage préféré et à leur orientation culturelle;
   • ajuster le rythme de la leçon pour s'assurer que chaque élève comprend le concept en question ou est stimulé par la présentation. Leur donner assez de temps pour explorer, créer, remettre en question et faire l'expérience directe de ce qu'ils ou elles apprennent;
   • utiliser dans la même leçon, un vocabulaire à la fois simple et un vocabulaire de niveau plus avancé, de façon à élargir le vocabulaire de certains élèves. Par exemple: «Elle a beaucoup de chagrin. Elle est très triste.»;
   • changer la méthode d'enseignement pour répondre aux besoins de l'individu;
   • changer l'arrangement physique de la classe pour permettre à l'élève de mieux profiter de l'enseignement;
   • préparer des activités plus difficiles pour les élèves qui ont déjà atteint un niveau élevé de compétence;
   • utiliser tous les services d'appui (méthodes et personnel) disponibles. L'adaptation n'est pas possible sans eux.
   La pédagogie différencié comprend tout ce que l'enseignant ou l'enseignante fait pour rendre l'apprentissage pertinent et adéquat pour chaque élève. Puisqu'elle imprègne toute la pratique de l'enseignement, le jugement professionnel des enseignantes et enseignants devient le facteur clé dans la démarche de prise de décision. Ce programme d'études permet cette flexibilité et cette prise de décision de leur part.