A. Objectifs spécifiques
| Concept: |
Justice, critères, paradigme, causalité.
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| Connaisances: |
Savoir comment des paradigmes font que les gens interprètent l'information de différentes manières.
Savoir comment la Réforme a stimulé le processus de développement de différents paradigmes théologiques.
Connaître certains paradigmes théologiques importants qui établirent certaines traditions religieuses importantes de la société canadienne.
Savoir que ces différents paradigmes étaient très controversés et ont causé beaucoup d'agitation sociale.
Savoir comment ces paradigmes ont changé les perceptions des relations des gens à leur société.
Comprendre l'impact que ces nouveaux points de vue ont eu sur la façon dont la société est organisée pour répondre à ces besoins.
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| Habiletés: |
Savoir examiner un problème de plus d'un point de vue.
Percevoir les relations d'analyse.
Analyser un problème en choisissant les critères appropriés pour en établir les grandes lignes.
Remarquer les relations de cause à effet.
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| Valeurs: |
Comprendre l'importance du rôle des valeurs dans la direction du comportement humain.
Comprendre que les gens organisent et dirigent leur vie selon des modèles de croyances et de valeurs. |
| Valeurs: |
Comprendre que différents ensembles de croyances et de valeurs conduiront à des organisations sociales très différentes. |
B. Stratégies d'enseignement
Un aspect important de toute expérience de simulation est le suivi au cours duquel enseignant ou enseignante et élève peuvent discuter et évaluer ensemble ce qui s'est passé lors de la simulation. Voici des suggestions d'apprentissage, suite au procès de Luther, qui peuvent être suivies.
Étape 1
L'une des choses que l'on peut faire d'abord est de discuter avec le jury les raisons qu'il a eues d'en arriver à la conclusion qu'il a choisie.
Si le jury a fait usage de la feuille de travail, on peut l'utiliser comme base de discussions initiales des résultats du procès. Il est important d'encourager les élèves à réfléchir au procès du point du vue des valeurs de justice plutôt que de leur propre intérêt personnel (qui a gagné? qui a perdu?). La discussion pourrait être plus fructeuse si l'on passait quelque temps à développer des critères permettant de définir la justice. Voir l'activité n° 1.
Une fois que cette activité a été faite, les élèves voudront sans doute comparer leur décision avec la décision qui a été prise à l'poque. Les pages suivantes contiennent les documents qui donneront cette information.
Une discussion utile consisterait à faire usage des critères de justice développés plus haut comme base pour examiner les faits historiques. Il faudrait également aider les élèves à comprendre qu'une raison importante des différences qu'ils voient est que les paradigmes qui étaient en vigueur à l'époque étaient différents de ceux qui sont en vigueur à l'heure actuelle. Nous ne voyons plus la réalité de la même manière.
Étape 2
De façon à pouvoir comprendre la causalité de ces paradigmes sur la société actuelle, les élèves voudront peut être faire des recherches sur les études de cas suivants, ou en discuter :
- Y a-t-il une relation entre croire au calvinisme et réussir dans une entreprise commerciale?
- Le paradigme huttérite est-il la voie de l'avenir?
- Mère Teresa représente-t-elle une approche valable des problèmes présentés par les disparités considérables dans la répartition de la richesse?
C. Notes explicatives
Les apprentissages essentiels communs surtout favorisés sont la créativité et le raisonnement critique (développer des critères permettant de définir la notion de justice; juger certains événements historiques d'après certains critères établis; faire le lien entre certains événements du passé et l'actualité pour tenter de comprendre et résoudre cerrtains problèmes contemporains); l'apprentissage autonome (résolution de problèmes, faire des recherches); les capacités et valeurs personnelles et sociales (possibilité que certains jugements soient fondés sur certaines croyances et valeurs); et la communication (discussions, présentation d'arguments).
D. Matériel requis
- Document d'information nº 1
- Document d'information nº 2
- Feuille de travail
E. Suggestions d'évaluation
F. Durée approximative
Document d'information nº 1
Excommunication de Luther
Bulle du Pape Léon X excommuniant Luther
Lève-toi, Seigneur, et rends Ton jugement. Un sanglier sauvage a envahi ton vignoble. Lève-toi, Pierre, et considère le cas de la sainte Église romaine, mère de toutes les Églises, consacrée par Ton sang. Lève-toi, Paul, dont les enseignements et la mort ont illuminé et illuminent encore l'Église. Levez-vous, tous les saints et toute l'Église universelle, dont l'interprétation des Écritures a été assaillie. Nous avons peine à exprimer notre douleur à la vue des hérésies anciennes (12) qui viennent de voir le jour en Allemagne. Les livres de Martin Luther qui contiennent ces erreurs doivent être examinés et brûlés. Nous offrons en conséquence soixante jours à Martin pour se soumettre à partir du moment de la publication de cette bulle dans son district. Quiconque tente d'enfreindre notre excommunication et notre anathème encourra la colère de Dieu tout puissant, des apôtres Pierre et Paul...
Fait le 15e jour de juin 1520.
Document d'information nº 2
Excommunication de Luther
L'édit de la Diète de Worms en 1521 proclame que
Luther est excommunié et considéré comme hors la loi.
... comme un fou complotant la destruction manifeste de l'Église sacrée, il (Luther) répand un peu plus tous les jours les pires fruits et effets de son coeur et de son esprit dépravés par les très nombreux livres à la fois en latin et en allemand... qui sont pleins d'hérésies et de blasphèmes, non seulement les nouveaux mais encore ceux condamnés auparavant par les saints conciles.
C'est ainsi qu'il détruit, renverse et insulte... l'usage des sept sacrements... pollue honteusement les liens indissolubles du saint mariage; et dit également que la sainte onction n'est qu'une invention, très saine pour les coeurs pollués ou chargés de péchés - déclarant que ni profit ni consolation ne peut en advenir... Il démontre également par les poètes païens qu'il n'existe pas de libre arbitre, car toutes choses sont déterminées par décret immuable... en vérité, il n'écrit rien qui ne soulève ni n'encourage la sédition, la discorde, la guerre, le meurtre, le vol et l'incendie criminel, et n'entraîne la chute complète de la foi chrétienne.
En conséquence, nous avons déclaré et rendu public que ledit Martin Luther sera tenu et considéré par tous et chacun d'entre nous comme un membre coupé de l'Église de Dieu.
Et nous ordonnons et commandons publiquement que tous et chacun de vous refusiez de donner audit Martin Luther hospitalité, logement, nourriture ou boisson, mais qu'au contraire, où que vous le rencontriez, vous le poursuiviez; si vous avez suffisamment de forces, que vous le capturiez et le gardiez de près pour nous le livrer.
Nous vous commandons, à tous et chacun, sous peine des pénalités déjà décrites, de ne pas oser vendre, acheter, lire, conserver, copier, imprimer ou faire que soit copié ou imprimé aucun des livres dudit Martin Luther.
Robinson. - Readings in European History. - Vol. 2. - Traduction. -
P. 83-88
Feuille de travail
La Réforme commence une révolution des idées religieuses
Un certain nombre de paradigmes religieux et sociaux ont été développés. Ils ont conduit à différents points de vue sur la manière dont les sociétés devraient être organisées :
Paradigmes religieux et sociaux pour:
Catholicisme
Développement d'une éthique religieuse qui insistait sur l'obéissance, le service, la charité et la confession. |
Anabaptisme
Développement d'une éthique religieuse qui insistait sur un style de vie communautaire, de travail coopératif, de partage, de discipline de groupe. |
Calvinisme
Développement d'une éthique religieuse qui insistait sur l'individualisme, le travail, la productivité et la responsabilité personnelle. |
obéissance
service
charité
confession |
travail communautaire
travail coopératif
partage
discipline de groupe |
individualisme
travail
productivité
responsabilité personnelle |
Appliquez ces différents paradigmes religieux et sociaux à un certain nombre de caractéristiques possibles qu'une société pourrait représenter. Votre tâche sera de décider ce qui sera rejeté, accepté ou mis en valeur par le paradigme donné.
Caractéristiques possibles d'une société
- Les gens devraient être libres d'être eux-mêmes.
- Les gens devraient être obéissants envers leurs supérieurs.
- La propriété privée est inacceptable.
- Le travail dur est bon, car il indique que Dieu vous a préféré à d'autres.
- La collaboration est une valeur plus divine que l'individualisme.
- Il est moins important de partager que de produire des choses.
- La charité fera plus pour améliorer la société que le fait de veiller à ce que l'économie produise plus.
- L'obéissance est moins importante que le fait d'être un individu.
- Le groupe est plus important que l'individu.
- Un individu qui fait le mal doit confesser ses péchés.
- Nous devons prendre la responsabilité personnelle de nos erreurs.
- Rendre service aux autres est la vertu la plus importante.
